7月6日，欧洲杯1/4决赛，梅里诺在第119分钟攻入致胜一球，帮助西班牙队经过加时赛2比1战胜德国队！
这真是一粒惊天动地的进球！它惊醒了所有痴迷于东道主闯入决赛梦想的人们！也让西班牙队披上了欧洲杯的黄袍！只有在淘汰赛阶段赢得里程碑比赛的球队才有资格成为冠军。这是这项赛事永恒的规则。
穿上黄袍是阿尔特塔最渴望的，他对新赛季充满渴望，计划从首轮开始一点一点攒钱打造英超冠军。
有媒体迅速整理出了阿森纳新赛季可能的首发阵容：阿森纳新赛季主力阵容预测：
守门员：拉亚
后卫：本·怀特、萨利巴、加布里埃尔、卡拉菲奥里
中场：厄德高、赖斯、梅里诺
前锋：萨卡、哈弗茨、马丁内利
这套阵容如何？有球迷认为，托马斯在健康状态下，仍有可能担任阿森纳的首发中场，梅里诺能否快速融入阿森纳和英超，还有待观察。
在竞争激烈的英超联赛中踢球与在西甲联赛中踢球有所不同。
反向操作应该没什么问题，从英超回归西甲的应该很熟悉，但从西甲回归英超的可能就要小心适应英超的节奏和对抗了。
随着埃梅里在阿斯顿维拉的成功，西班牙教练和球员在英超的影响力也越来越大。
下赛季英超联赛将至少有五位西班牙主教练，这些教练分别是瓜迪奥拉（曼城）、阿尔特塔（阿森纳）、埃梅里（阿斯顿维拉）、伊劳拉（伯恩茅斯）和洛佩特吉（西汉姆联）。这些西班牙教练在英超联赛的活跃体现了西班牙足球教练在世界各地的广泛影响力以及他们在培养年轻球员和执行具体战术方面的专业知识。例如，瓜迪奥拉在曼城执教期间，不仅为球队带来了多个冠军，还创造了适合西班牙教练在英超生存的足球环境。此外，西班牙教练路易斯·德拉富恩特在执教西班牙国家队时，彻底抛弃了过去无效的传控风格，转而重视团队合作，掀起了青春风暴。这一战术调整也为西班牙队带来了风格革命和比赛成绩的提升。
当然，阿尔特塔需要找到一名像曼城的罗德里或利物浦的阿隆索这样的西班牙人来到阿森纳，开创冠军时代。
他肯定被梅里诺在欧洲杯对阵德国队的进球震惊了！这是一位心胸宽广的中场球员。
只有能打进致胜一球的人才算是冠军，阿尔特塔对打进致胜一球有着执念。
在漫长的38轮英超赛程中，不少球队因为状态不佳被对手逼平甚至告负，阿森纳也经常大起大落，缺少了梅里诺这样惊艳的压哨绝杀！
至于托马斯，他的属性当然要保留，面对强敌的时候还是会用托马斯的。
阿森纳的打硬仗能力，需要有一位心胸宽广的传奇球星的支持。
阿尔特塔的对手不仅有曼城的瓜迪奥拉，还有同样来自西班牙的埃梅里、洛佩特吉、伊劳拉，他们对于西班牙人踢球的内心太熟悉了。
读懂对手的内心，不仅是军事家、运动员必须掌握的技能，也是作家必须具备的技能。否则，你的作品不会有人喜欢，甚至会有人抱怨你在胡言乱语。“写作从胡言乱语开始”是李调元的一句玩笑话。
李调元的经典楹联有“英雄气概压倒众英雄，使壮士脱靴贵妃捧砚；仙才美过人，不逊武将俊美，不逊朝廷鲜气。”“北斗宗黄门常收三千履，十二州无西川望不值一谈。”
李调元以其杰出的才华和独特的风格创作了许多脍炙人口的楹联。其中“其英气盖众雄，能使壮士脱靴、贵妃捧砚；其仙才秀于人，不逊于兵士之俊秀、官衙之鲜”一联，表现了李调元的英雄气概和不凡的才华。它通过夸张的手法，生动地刻画了壮士脱靴、贵妃捧砚的情景，也表达了他对文学的自信和追求。这联不仅体现了李调元的文学造诣，也表现出他独特的个性和对文学艺术的热爱。
另一联“北斗人祖黄门，常收三千履，西川为十二州所在”，通过北斗、西川的形象，展现了李调元在家乡和学界的地位。这一联不仅表达了他对家乡的深厚感情，也体现了他对学术的追求和贡献。通过这两联，我们可以一窥李调元文学造诣的冰山一角，感受到他作为清代蜀地才子的独特魅力和文学成就。
当然，最有趣的还是它的传奇故事。
故事出自《李调元家华》，附有诗句：大石头丢进河里，才知道文学是胡言乱语出来的；玉珠敲在鼓上，才知道诗是放屁出来的。
清乾隆年间，著名文人李调元进京赶考，途中遇知府在穿经书院设宴送别考生，书院殿堂上悬挂“凤起龙来”匾额，右翼书“大块”二字，左翼书“玉珠”二字。
席间，有人突然说：“人皆谓白夜诗无敌，我看不过是平平无奇。”又有人说：“三苏文浅，我看不如三字经。”甚至有人说自己见过李调元，说他：“文笔胡说，诗如放屁。”
知府命人把文房四宝拿出来，让大家写一副对联。他规定，上联以“大块”开头，以“起凤”的“起”字结尾；下联以“玉珠”开头，以“来龙”的“来”字结尾。大家都不知从何下笔。到了李调元，他一口气写了上联，对那些傲慢无知的考生进行了尖锐的讽刺。当大家知道他就是李调元时，无不面面相觑，既震惊又羞愧。
壮士脱靴、贵妃捧砚的故事，讲的是李白醉酒时被命填词的故事。
“云似衣裳，花似面容。春风拂过门槛，露水浓浓。若非玉山巅相逢，便在玉台月下相见。一枝红枝露珠香，巫山云雨徒然伤人心。试问汉宫中谁能如此，可怜飞燕凭着新妆。名花与国色天香相看，君王笑看她一眼。解春风无限恨，我倚沉香亭北栏。”
据晚唐五代记载，这组诗共有三首。公元743年（唐玄宗天宝二年）或744年（天宝三年）春日，唐玄宗与杨贵妃正在宫中沉香阁赏牡丹，召翰林李白进宫作曲。李白奉召入宫，在金花纸上写下了这三首诗。
李白有一年的时间接近唐玄宗，事业有成也不是不可能。不过事情往往不是绝对的。天宝三年，也就是李白入京一年后，李白被朝廷流放，离开了长安。得宠的李白被流放的原因阿森纳英超冠军，众说纷纭，其中之一就和杨贵妃有很大的关系。《新唐书·李白传》记载，李白被逐出长安，是因为杨贵妃和高力士在皇帝面前诽谤李白。不过这个说法很快就被驳斥了。
《新唐书》记载，高力士曾摘出李白以赵飞燕暗指杨贵妃的诗句，称李白是在暗指和揭露杨贵妃与安禄山之间的秘密。这种说法很难令人信服，因为李白并没有胆量如此直接明目张胆地暗指如此敏感的事件。另外，杨贵妃虽然“集天子宠爱于一身”，但唐玄宗并非情圣，杨贵妃不可能干涉政治。历史已经证明杨贵妃确实不干涉政治。因此，杨贵妃污蔑李白的说法不能成立。而且李白与杨贵妃之间并无重大利益冲突，更有可能是两人才貌双全，互相欣赏。再者，唐玄宗也不允许宦官干涉政治阿森纳英超冠军，高力士对此非常清楚。
如果是因为李白醉酒后在玄宗等人面前作诗，并让他脱靴子在玄宗面前说李白的坏话，那么李白当时受皇帝宠爱，对于高力士这样的弄臣，岂不是不知其中的利益牵扯？既然李白被逐与杨贵妃、高力士无关，那么真正的原因是什么？《唐代左拾遗翰林学士李公信墓碑序》记载“玄宗甚爱其才华，又忧其醉酒出入省内，非要谈温室树木，恐日后生事，遂悔而逐之”。李白被逐的真正原因是李白爱喝酒，容易醉，怕他酒后吐真言。
李白后来写了《嘲鲁儒》来发泄自己的痛苦和愤怒，这也是一种取得心理平衡的方式。
“鲁老头讲五经，白发苍苍，死不瞑目，篇章句句。问及经济政策，他如坠云雾，迷茫如坠。他穿着行鞋，头上缠着方山巾，缓缓走在直路上，扬起尘土才行。秦家相府不看重穿长袍的人，你不是叔孙通，与我不是一个阶层，时事还不懂，我还是回温河边种田去吧。”
《嘲鲁儒》这首诗大概是开元末年李白迁到东鲁后不久写的。有人认为这首诗作于开元二十五年（727年）。李白居住的夏丘，就是今天的兖州，距离孔子的故乡曲阜只有几十里，是一个“出产”儒士的地方。李白来到这里，看到大批“鲁儒”，一接触，就对他们不屑一顾，并写了一首诗讽刺他们。
讽刺的对象是鲁东（今山东）的儒士。鲁国有儒士，一生研习经学，却固守经学，不懂治国之策。李白自认为有“经才”和“王道之策”，可能被一些“鲁儒”鄙视、嘲笑，所以用这首诗讽刺他们。
前四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”总是提到“五经”，他们一生都在背诵《诗经》、《史记》、《礼记》、《易经》、《春秋》等儒家圣贤的篇章句句，学识渊博。然而，如果你问他们治国救世之策，他们就会如入云雾般不知所措。这里，鲁儒对经典的精通和对时事的不了解，就暴露了他们无能的本质。
但标示着儒生身份的外表，却不能马虎。诗人接着用喜剧的笔法，将鲁国儒生迂腐可笑的举止刻画得惟妙惟肖：脚上穿着装饰精美的行鞋，头上戴的是端庄的方山巾，步履悠然，步履优雅，宽袖拖地，未迈一步，便扬起一阵尘土。儒生故作庄重与实际可笑的对比，产生了喜剧效果；同时，儒生外表的矜持与内心的无能，又更凸显了他们的迂腐。
诗的后六句是诗人对鲁儒的评点，并把自己与他们作了比较，在这种比较中表达了自己为天下服务的积极思想。诗中采用了以古论今的方法：秦始皇采纳了宰相李斯的建议，下令没收天下儒家的《诗经》、《尚书》等书籍，凡敢不从者，即以文身处刑，并强迫筑城。当时那些宽袍宽带的儒士真是吃尽了苦头。李白对鲁儒说：你们这些人，正如秦朝那些儒士的悲惨遭遇一样，一定不会受到朝廷的重视；我虽然也崇儒，但我会效仿叔孙通，为朝廷做些辅佐之事，决不与你们交往。既然不懂时事，那就请你回老家汶水边种田去吧！最后两句讽刺之语，极为辛辣，让人仿佛看到了鲁国儒生的尴尬和李白那副傲慢的表情，还有他宏大理想所催生出的精神力量。
据史料记载，柳永所作《新乐府》当时广为流传；仁宗早年通晓音乐，喜欢吟诗。但柳永喜欢写艳情诗，仁宗即位后又讲究雅致，这令他颇为不满。在公布进士名单时，仁宗引用柳永《不忍以清静柔歌换功名》一诗（《何崇天金榜》）说：“既欲‘静饮歌声’，何必在乎空有的名声”，于是故意将柳永的名字划去。
宋代学者严有仪也记载了此事，说有人向仁宗推荐刘墉，仁宗回答说：“你去作词吧。”并说刘墉从此心灰意冷阿森纳英超冠军，便流连于青楼酒楼，自称“奉旨作词的刘三变”。
不是酒让人醉，而是人让自己醉。李白的爱酒，让他写下了数百首饮酒诗，但也成为了皇帝不敢任用他为官的缺陷。就像刘三变奉皇帝之命写词一样，对李白来说，也是一种命运。
苏轼亦是如此，桀骜不驯的性格是他最终无法融入官场的内在原因，也是他成为千古文豪的主要原因。
同样，阿森纳的阿尔特塔和梅里诺，也有可能给阿森纳带来惊喜。
